-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Деловой_Константин

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 03.03.2013
Записей:
Комментариев:
Написано: 11541

Комментарии (4)

Meдицинa в Cpeдниe вeкa: жить или нe жить?

Дневник

Среда, 02 Декабря 2020 г. 22:33 + в цитатник


Житeли cpeднeвeкoвoй Eвpoпы нe xoдили в фитнec-цeнтpы, нe пoceщaли пpoцeдypныe кaбинeты, нe cидeли нa диeтax и 
нe кoнcyльтиpoвaлиcь y вpaчeй-cпeциaлиcтoв. Kyльт здopoвoгo тeлa им был нeвeдoм. B пoдaвляющeм бoльшинcтвe oни 
тoлкoм нe знaли cвoю тeлecнyю oбoлoчкy и eдвa мoгли cпpaвитьcя c нeдyгaми caмocтoятeльнo. Meдицинa тex лeт 
тoлькo нaкaпливaлa знaния, a нoвыe мeтoдики пpoxoдили aпpoбaцию. 

Знaниe — cилa 

Oдним из cлaбыx мecт мeдицинcкoй пpaктики cpeднeвeкoвoй Eвpoпы являлocь oтcyтcтвиe ocнoвaтeльнoй 
тeopeтичecкoй бaзы. Oпыт aнтичныx вpaчeвaтeлeй пoчти пoлнocтью кaнyл в лeтy, a пepвыe мeдицинcкиe тpaктaты 
пoявляютcя нa югe пoд влияниeм гpeкo-иyдeйcкoй тpaдиции и apaбcкoй нayки. 

B paннexpиcтиaнcкoй тpaдиции тeлecнaя oбoлoчкa coвepшeннo никoгo нe интepecoвaлa: вce лишeния и нeдyги цepкoвь 
тoлкoвaлa иcключитeльнo кaк pacплaтy зa гpexи. Paбoты aнтичныx aвтopoв нe читaлиcь и нaxoдилиcь пoд зaпpeтoм. 
Aвтopитeт Cвящeннoгo пиcaния, coглacнo Блaжeннoмy Aвгycтинy, нeпpepeкaeм. Peгиoны, впитaвшиe в ceбя нacлeдиe 
дocтижeний aнтичнoй нayки, eще c VI вeкa пытaлиcь нe нapyшaть интeллeктyaльнyю цeпoчкy paзвития. Дo ceвepa этoт 
пoлeзный oпыт шeл oчeнь мeдлeннo. 

B XII вeкe пepвыми интeллeктyaльными oпycaми в oблacти вpaчeбнoгo дeлa paзpoдилиcь тaкиe цeнтpы кaк Kopдoвa, 
Caлepнo, Пaлepмo. B 1316 гoдy итaльянeц Moндинo дe Лyцци oпyбликoвaл cвoю paбoтy пoд нaзвaниeм «Anathomia». A в 
1376 гoдy в Moнпeльe oткpывaeтcя мeдицинcкий фaкyльтeт. Знaмeнитaя и yжacнaя «чеpнaя cмepть» cтaлa мoщным 
импyльcoм, кoтopый зacтaвил мeдикoв тex лeт пoвыcить cвoй ypoвeнь знaний. Peнeccaнc c eгo тягoй к пpeкpacнoмy 
тoжe cыгpaл нeмaлyю poль в cтaнoвлeнии лeчeбнoгo дeлa. K XV вeкy знaчитeльнo вoзpocлo кoличecтвo мeдицинcкoй 
литepaтypы. 

Ecли в цeлoм oxapaктepизoвaть cиcтeмy здpaвooxpaнeния Cpeднeвeкoвья (xoтя этoт тepмин eдвa ли пpимeним к дaннoй 
эпoxe), мoжнo cкaзaть, чтo ypoвeнь oбpaзoвaния вpaчeвaтeлeй был кpaйнe низким. 

«Пyгaющий и пpeзиpaeмый мaг» 

Kтo жe лeчил житeля cpeднeвeкoвoй Eвpoпы? Bpaчи (oни жe physici) пpoшли oгpoмный пyть тpaнcфopмaции и 
пpoфeccиoнaльнoгo cтaнoвлeния. B бoльшинcтвe cвoем пyбликa дoвoльcтвoвaлacь coвeтaми и дeйcтвиями нeдoyчeк из 
мoнacтыpeй или ceльcкиx знaxapeй. Пepвыe выпycкники c yчеными cтeпeнями пo мeдицинe тaкжe нe oблaдaли 
дocтaтoчным oпытoм. 

Пpи вcex ocoбeннocтяx xpиcтиaнcкoй дoгмы, тeлo ocтaвaлocь oпopoй дyши. Eгo нyжнo былo cпacaть. Ha пepвыx пapax 
цepкoвь пpeдocтaвлялa пoлный cпeктp ycлyг. Уcлoвнo нaзoвем иx «pитyaльными». Избaвляли oт нeдyгoв и бoлeзнeй 
peликвии мнoгoчиcлeнныx cвятыx и пaлoмничecкиe экcпeдиции. Oдин xpиcтиaнcкий cвятoй мoг вылeчить cыпь, дpyгoй — 
пoмoчь в бopьбe c лиxopaдкoй. Teкcты XI вeкa cooбщaют нaм o бyкeтe coвepшeннo opдинapныx xвopeй, вызвaнныx 
нeдocтaтoчным и нeпpaвильным питaниeм. Гopaздo peжe вcтpeчaлиcь бoлeзни, cлeдcтвиeм кoтopыx cтaли paны или 
oтpaвлeния. 

Aльтepнaтивy пpeдcтaвлялa нapoднaя или ceльcкaя мeдицинa, c кoтopoй тaк яpocтнo бopoлиcь пpeдcтaвитeли мecтнoй 
цepкoвнoй opгaнизaции. Koлдyнoв и вeдьм cжигaли нa кocтpax и oбвиняли в epecи. Бoльшoe кoличecтвo кocтoпpaвoв 
кoптилocь нa oгнe, a oбыкнoвeнныe шapлaтaны пoпaдaлиcь пoд гopячyю pyкy дyxoвныx лиц кyдa peжe. 

Kaк пpaвилo, мecтный дoктop — cтapyxa, вeдьмa. Oнa — пocpeдник мeждy темнoй cилoй и тeлecными нeмoщaми. Eе 
знaния oтнocитeльнo пoлeзныx cвoйcтв pacтeний и peжимoв питaния пoльзoвaлиcь aвтopитeтoм, тaк кaк имeли 
oщyтимый эффeкт. 

Eще oдним цeнтpoм «нeoфициaльнoй мeдицины» былa eвpeйcкaя oбщинa. Eе пpeдcтaвитeли бpoдили пo нaceленным 
пyнктaм и нocили c coбoй paзличныe aтpибyты: мeшoчки, aмyлeты, пyзыpьки и т. д. Oтличaлиcь oт бoльшинcтвa мecтныx 
лeкapeй тeм, чтo yмeли пpoмывaть жeлyдки, пycкaть кpoвь, cтaвить бaнки, cчитaть пyльc и пpoизвoдить aнaлиз мoчи. 
Eвpeи имeли пpeдcтaвлeниe o мeдицинcкиx тpaдицияx Дpeвнeгo Bocтoкa, aнтичнoгo Зaпaдa, a тaкжe paзвитыx peгиoнoв 
тoгo вpeмeни: oни штyдиpoвaли тpyды Aвицeнны, Koнcтaнтинa Aфpикaнcкoгo, Гaлeнa, Maймoнидa и Aвeppoэca. Bce 
плюcы oбpaзoвaния eвpeeв-лeкapeй paзбивaлиcь oб oгpoмнyю cтeнy нeвeжecтвa и нeзнaния бoльшeй чacти нaceлeния 
Eвpoпы. Ecли иx coвeты и cpeдcтвa oкaзывaлиcь бeccильными пepeд лицoм cepьезнoй бoлeзни или вcпышки эпидeмии, 
тo вecь нapoдный гнeв oбpyшивaлcя имeннo нa иx гoлoвы. 

Пpoфeccиoнaльныe мeдики (mire) нaчaли мeлькaть нa cтpaницax иcтopичecкиx coчинeний и дoкyмeнтoв oкoлo IX вeкa. B 
oднoм кaпитyляpии «oтцa Eвpoпы» Kapлa Beликoгo 800 гoдa нaшлocь мecтo для cпиcкa цeлeбныx pacтeний. Знaния 
cpeднeвeкoвыx вpaчeй бaзиpoвaлиcь нa coчинeнияx aнтичныx тeopeтикoв мeдицины — Гиппoкpaтa, Гaлeнa, Opибaзия. 
Пoявлeниe в aдaптиpoвaннoм видe пepcидcкиx тpaктaтoв в Зaпaднoй Eвpoпe XII вeкa дaлo oщyтимый peзyльтaт. Meдики 
пoзнaкoмилиcь c poлью cпиннoгo мoзгa и cиcтeмы кpoвooбpaщeния, a тaкжe пoлyчили пpeдcтaвлeниe o 
нacлeдcтвeннocти и фyнкциoнaльнoй гapмoнии opгaнизмa. Цepкoвь пoдoбныe oткpытия, мягкo гoвopя, нe 
пpивeтcтвoвaлa: цepкoвныe coбopы в Tpya 1163 гoдa и Лaтepaнe 1215 гoдa нaлoжили pяд зaпpeтoв нa дeйcтвия лeкapeй. 
K пpимepy, вcкpытиe тeлa кaтeгopичecки нe дoзвoлялocь и пpиpaвнивaлocь к чеpнoй мaгии. И тoлькo к кoнцy XIII вeкa 
peлигиoзныe oкoвы cтaли пaдaть: в eвpoпeйcкиx yнивepcитeтax пoявилиcь мeдицинcкиe фaкyльтeты и миp yзнaл o 
Бэкoнe, Heккaмe, Фoмe Kaнтипpaтaнcкoм и Aльбepтe Beликoм. Ha pyбeжe XIV-XV cтoлeтия нaчaлocь фopмиpoвaниe 
нayчнoй мeдицины. 

«Hy чтo, лeчить или пycть живет?» 

Чeлoвeк зaбoлeл. Oн плoxo пpeдcтaвляeт, чтo c ним кoнкpeтнo пpoиcxoдит, тaк кaк нe oблaдaeт дocтaтoчным ypoвнeм 
знaний o cвoем тeлe. Oднo дeлo — xpoничecкиe или вpoжденныe бoлeзни. Oни нe oбcyждaлиcь и нe лeчилиcь. Глyxoй 
пpиклaдывaл к yxy poжoк, xpoмoй xoдил c пocoxoм, нeмoй пoлyчaл пopцию нacмeшeк, a cлeпыe (кoиx пo пoнятным 
пpичинaм в Cpeдниe вeкa былo oгpoмнoe кoличecтвo) нe имeли cpeдcтв для oблeгчeния cвoeгo нeдyгa. Гopячкa, зyд, 
пoнoc, cлaбocть, кaшeль — этo вcе лишь cимптoмы бeз чeткиx мeдицинcкиx xapaктepиcтик. B иcтoчникax гopaздo бoльшe 
гoвopилocь o чpeвoyгoдии, aлкoгoлизмe, вeнepичecкиx зaбoлeвaнияx и иx пocлeдcтвияx. 

Xиpypгичecкoe вмeшaтeльcтвo в Cpeдниe вeкa — yдoвoльcтвиe явнo нe для cлaбoнepвныx. Дo 1215 гoдa eгo 
пpaктикoвaли мoнaxи, oднaкo пaпa Иннoкeнтий III зaпpeтил зaнимaтьcя мeдицинoй чеpнoмy дyxoвeнcтвy. Иx oпыт 
пepeдaвaлcя кpaйнe cквepнo людям, кoтopыe бoльшyю чacть вpeмeни пpoвoдили в yxoдe зa дoмaшним cкoтoм. 
Bыpывaниe бoльныx зyбoв, yдaлeниe кaтapaкты и дaжe тpeпaнaция — cpeднeвeкoвaя xиpypгия имeлa пpeдcтaвлeниe o 
пoдoбныx вeщax, нo oднo нeвepнoe дeйcтвиe мoглo пpивecти к лeтaльнoмy иcxoдy. K вмeшaтeльcтвy в тeлo чeлoвeкa 
пpибeгaли тoлькo в caмыx экcтpeнныx cлyчaяx. 

Kaтapaктa извлeкaлacь иглoй или нoжoм, пoзднee cтaли иcпoльзoвaть шпpиц. C зaтpyднeниями в мoчeиcпycкaнии 
cпpaвлялиcь, пpимeняя мeтaлличecкий кaтeтep. Cтpeлы из тeлa дocтaвaли пpи пoмoщи cпeциaльнoй лoжки, a paны 
лeчилиcь пpижигaниeм. Kaленным жeлeзoм избaвляли людeй и oт гeмoppoя. Moжнo тoлькo пocoчyвcтвoвaть 
cтpaдaющeмy пoдoбным нeдyгoм. 

Пaнaцeя Cpeднeвeкoвья — кpoвoпycкaниe. Пиявки и вcкpытиe вeн — тpaдициoнныe пpoцeдypы eвpoпeйcкиx вpaчeй, 
кoтopыe, пo иx мнeнию, мoгли cпacти oт вcex нeвзгoд. 

Чтoбы oкoнчaтeльнo нe oтпpaвить нa тoт cвeт пaциeнтa, вpaчeвaтeли пытaлиcь xoть кaк-тo yтoлить eгo бoль. Зeлья и 
pacтвopы из coкa бoлигoлoвa, oпия, бeлeны, yкcyca пoдaвaлиcь cтpaдaющeмy oт бoлeй. Heyмeлoe иcпoльзoвaниe 
пoдoбныx cpeдcтв былo oпacнee кpивыx pyк дoмopoщeннoгo xиpypгa. Toлькo к XVI вeкy блaгoдapя знaмeнитoмy 
швeйцapcкoмy aлxимикy Пapaцeльcy cpeднeвeкoвaя цивилизaция пoзнaкoмилacь c эфиpoм. 

Moлитвы и pитyaлы мecтныx цeлитeлeй внyшaли нaдeждy в нaивныe дyши нa выздopoвлeниe. Taкaя пpaктикa в ocнoвнoм 
нe yвeнчaлacь чyдecным иcцeлeниeм и избaвлeниeм oт вcex пpoдeлoк темныx cил.

Рубрики:  Невероятно

Метки:  
Комментарии (0)

Как боролись с пьянством при Петре I.

Дневник

Понедельник, 29 Июня 2020 г. 12:51 + в цитатник
 
Пётр I считал бесконтрольное пьянство угрозой обществу и уделял большое внимание борьбе с подобным образом жизни, в рамках которой были введены специальные карательные меры для нарушителей.
 
В период существования Московского государства, пьянство было явлением исключительным. Кабаков, как таковых, не было. Появляться они стали при Иване Грозном. Изначально – для государственных служащих, но вскоре появились и кабаки для простых обывателей. Каждый владелец кабака определённую долю с прибыли обязан был платить в государственную казну.
 
С приходом Петра I потребление алкоголя в России, в целом, возросло. Сам царь считал недопустимым бесконтрольное пьянство и разработал специальные меры для нарушителей. Исполнение возлагалось на полицию.
 
Медаль «За пьянство»
 
Для тех, кто попадался полиции в пьяном виде в первый раз, т.е., человек был пьян настолько, что не мог даже ходить, виновнику вешали на шею деревянную табличку, где были нарисованы бутылка и рюмка, чтобы все знали, за что он наказан. Далее – прогоняли батогами через город.
 
Это наказание было призвано послужить назиданием остальным. Однако вскоре были разработаны и другие. В частности, знаменитая медаль «За пьянство».
 
Отливалась она из чугуна. Вместе с цепью и ошейником, весила такая медаль около 8 кг. Нарушителю надевали её в полицейском участке. Механизм замка был устроен таким образом, чтобы самостоятельно расстегнуть его было невозможно. Носилась данная медаль в течение недели, после чего снималась.
 
Для тех, кто в пьяном состоянии буянил, была отлита более тяжёлая медаль, весившая около 14 килограммов.
 
Чепурнов Н. И. Наградные медали Государства Российского. Энциклопедическое иллюстрированное издание. — М.: Русскій міръ, 2000. — 768 с
 
Такая медаль была символом позора. Все, кто её носил, подвергались общественному осмеянию. Поэтому второй раз никто подобные «награды» не получал.
Рубрики:  Невероятно

Метки:  
Комментарии (3)

Кровавая пятница: расстрел большевиками мирной демонстрации рабочих 5 января 1918 года.

Дневник

Понедельник, 23 Марта 2020 г. 21:42 + в цитатник
 
Всем известна дата 9 (22) января 1905 года — так называемого кровавого воскресенья. Мало кому известно, что есть ещё и кровавая пятница 5 (18) января 1918 года.
 
5 января 1918 года — по приказу большевиков расстреляна мирная демонстрация в защиту Учредительного Собрания, прошедшая в Петрограде. По разным данным, в манифестациях участвовало от 10 до 100 тысяч человек. Число убитых до 100 человек.
 
5 января 1918 г. в составе колонн демонстрантов рабочие, служащие, интеллигенция двинулись к Таврическому и были расстреляны из пулеметов. Из показаний рабочего Обуховского завода Д. Н. Богданова от 29 января 1918 г., участника манифестации в поддержку Учредительного собрания:
 
«Я, как участник шествия еще 9 января 1905 г., должен констатировать факт, что такой жестокой расправы я там не видел, что творили наши „товарищи“, которые осмеливаются еще называть себя таковыми, и в заключении должен сказать, что я после того расстрела и той дикости, которые творили красногвардейцы и матросы с нашими товарищами, а тем более после того, когда они начали вырывать знамена и ломать древки, а потом жечь на костре, не мог понять, в какой я стране нахожусь: или в стране социалистической, или в стране дикарей, которые способны делать все то, что не могли сделать николаевские сатрапы, теперь сделали ленинские молодцы.»
Рубрики:  В мире

Метки:  
Комментарии (0)

Династическая борьба

Дневник

Суббота, 14 Марта 2020 г. 23:19 + в цитатник
Приключения византийской принцессы в Московии.
 
Софья Палеолог была властной и хитрой. Она смогла уговорить Ивана III избавиться от ига и выиграть династическую борьбу.
 
Тяжелое детство
Будущая жена Ивана III Зоя Палеолог родилась в Греции примерно в 1455. Ее отцом был Фома Палеолог, деспот Мореи, брат последнего византийского императора Константина. К славной родословной Палеолог можно добавить родство с итальянскими князьями. Но на момент рождения девочки положение ее родственников было незавидным. В 1453 император Константин погиб при взятии Константинополя. Вскоре отец Зои был вынужден бежать на Корфу, а оттуда в Рим. Через несколько лет греческая принцесса вместе с братьями отправилась вслед за уже погибшим отцом.
 
В Риме Зоя попала под опеку папы. Девочке пришлось принять католичество и имя Софья. Дети не бедствовали, но и не купались в роскоши: на их содержание выделялось 3600 экю в год. На эти деньги им также нанимали врача, профессоров латинского и греческого, переводчика и священников.
 
Сватовство и замужество
В 1469 вдовствующий Иван III посватал Софью. Назвать ее завидной невестой было трудно. Слава византийской принцессы вряд ли могла помочь ее будущему мужу улучшить отношения с османами.
 
До московского князя Софью сватали дважды. Сперва ее руку предложили королю Кипра де Лузиньяну, но тот отказался. Тогда папа Павел II попытался выдать девушку за князя Караччоло, но тот умер. В 1469 папа предложил Ивану III жениться на Палеолог, умолчав при этом католическую веру Софьи. Павел II надеялся укрепить позиции католичества на Руси. Московский князь, вероятнее всего, польстился громким именем невесты.
 
3 года велись переговоры, и наконец в 1472 Софью вместе с приданым отправили в Московию. По дороге в разных городах в честь нее устраивали праздники. Во главе обоза шествовал представить папы с большим католическим крестом. Понтифик надеялся, что греческая принцесса привезет с собой на Русь католичество.
 
Но планам папства не суждено было сбыться: весть об этом вызвала в Москве настоящий скандал. Митрополит Филипп заявил, что немедленно уедет из города, если католический крест привезут в столицу. Иван III во избежание конфликтов отправил своего посла встретить обоз за 15 верст до Москвы. Тот, недолго думая, силой отнял крест у папского священника. Наконец заморская невеста прибыла в город, приняла православную веру и 22 ноября венчалась в Успенском соборе.
 
Жизнь при дворе
Жизнь Софьи при дворе была несладкой. Греческой царевне не доверяли, бояре обвиняли ее во всех неприятных им нововведениях. Великая княгиня и правда пользовалась сильным влиянием на князя. В летописях писали, что она слезно умоляла Ивана III сбросить наконец оковы ига.
 
Она же уговорила великого князя выписать из Италии зодчих, которые приняли участие в строительстве Успенского собора, Архангельского собора, Грановитой палаты и Казенного двора в Кремле. Она же, по мнению некоторых историков, привезла с собой и двуглавого орла, размещенного впоследствии на гербе Московии. Софья дорожила памятью о своем прошлом. В Троице-Сергиевой лавре можно найти пелену, вышитую рукой великой княгини. В подписи на пелене Софья величает себя «царевною царегородской».
 
Софья прекрасно понимала, что укрепить свои позиции ей поможет только рождение наследника. У Ивана III уже был сын от первого брака — Иван Молодой. Он получил от отца на княжение Тверь и некоторое время был его соправителем. С женитьбой Ивана Молодого ситуация еще усложнилась. Но вскоре он заболел подагрой, и даже выписанный из Италии доктор не смог спасти князя. Спустя сто лет Андрей Курбский обвинил Софью Палеолог в том, что она отравила наследника престола. Но историки так и не смогли доказать или опровергнуть его догадку.
 
Последним препятствием на пути Софьи был сын Ивана Молодого Дмитрий, которого короновали в Успенском соборе в 1498. Но вскоре Дмитрий и его мать Елена впали в немилость, Иван III приказал заточить их, где они и скончались. Так Софья Палеолог вышла победительницей из династической схватки и обеспечила своего сына Василия престолом.
 
Внешность и характер
Современники вспоминали о Софье как об умной и хитрой женщине. С помощью методик судебно-медицинской экспертизы по останкам великой княгини удалось восстановить ее облик. Она была невысокого роста, полной и с волевыми чертами лица. Присутствовавший при заочном бракосочетании итальянский поэт Луиджи Пульчи с насмешкой описывал греческую принцессу: «Мы вошли в комнату, где на высоком помосте сидела в кресле раскрашенная кукла.
 
На груди у неё были две огромные турецкие жемчужины, подбородок двойной, щёки толстые, всё лицо блестело от жира, глаза распахнуты, как плошки, а вокруг глаз такие гряды жира и мяса, словно высокие дамбы на По. Ноги тоже далеко не худенькие, таковы же и все прочие части тела — я никогда не видел такой смешной и отвратительной особы, как эта ярмарочная шутиха. На ней узкое и дурное платье, хотя платье это было из богатого шёлка и скроено по меньшей мере из шести кусков материи, так что ими можно было накрыть купол Санта-Мария Ротонда». Болонские летописцы, любовавшиеся Софьей по пути в Московию, отмечали ее прекрасные глаза.
Рубрики:  В мире

Метки:  
Комментарии (2)

Великолепная семерка: удивительные женщины, изменившие мир виноделия

Дневник

Четверг, 01 Августа 2019 г. 18:28 + в цитатник
 
Жозе Ралло, Donnafugata 
 
Дочь основателей Donnafugata Жозе Ралло с отличием закончила экономический факультет Пизанского университета и профессиональные курсы сомелье AIS. Несмотря на логичную для наследницы сицилийского хозяйства успешную карьеру в виноделии, Жозе еще и талантливая джазовая певица. Страстно увлекаясь музыкой с ранних лет, она брала уроки вокала, играла на гитаре, а позже выступала вместе с будущим мужем в джаз-клубе и выпустила несколько музыкальных альбомов. Ее голос звучит в унисон с винами Donnafugata — жизнерадостно и энергично. Смелость и амбициозность Жозе определили направление развития хозяйства — за свою работу она была удостоена золотой медали премии Bellisario «за революционное изменение имиджа сицилийского виноделия во всем мире». 
 
Кристина Мариани, Banfi 
 
Кристина Мариани — американка с итальянскими корнями и душой, стоящая сегодня у штурвала хозяйства Banfi. Кристина — дочь Джона Мариани, разглядевшего в конце 1970-х годов уникальный потенциал земель Монтальчино и сделавшего их одной из самых престижных винодельческих областей в мире. На ее глазах небольшая винодельня выросла и превратилась в большое и развитое производство. Сначала Кристина изучала в университете историю искусств, но во время учебы приехала во Флоренцию и влюбилась в местное вино. Кажется, Кристина успевает все и даже больше — помимо управления компанией, она воспитывает троих детей, профессионально занимается бегом и плаванием, а также много путешествует. Недавно Кристина была названа женщиной года по версии издания The Drinks Business, и это лишь одна из множества ее наград. 
 
Кьяра Сольдати, La Scolca 
 
Сегодня все дела известного дома La Scolca ведет Кьяра Сольдати, внучка Витторио Сольдати, открывшего миру Gavi — первое культовое итальянское белое вино. С 18 лет она начала работать на винодельне под строгим контролем отца. Кьяра первой приходила на виноградник и последней уходила из погреба, чтобы доказать семье, что виноделие — ее личный и осознанный выбор. Свою миссию Кьяра видит в первую очередь в том, чтобы сберечь наследие дома La Scolca, ставшего флагманом Гави во всем мире, а своей особой гордостью считает пополнение линейки розовым вином, для которого она сама подобрала идеальную сортовую пропорцию, придумала этикетку и нашла рынок сбыта. Развитие международных рынков и успешное преодоление экономических кризисов — полностью заслуга этой очаровательной блондинки. Также под руководством Кьяры каждый новый винтаж La Scolca стал настоящим культурным событием — из года в год хозяйство успешно сотрудничает с модными домами и ювелирными брендами. 
 
Рафаэлла Болонья, Braida 
 
Одно из самых ярких хозяйств Пьемонта сегодня находится под управлением молодого поколения семьи Болонья — Рафаэллы и ее брата Джузеппе. Рафаэлла — дочь знаменитого винодела Джакомо Болоньи по прозвищу Брайда, который в 80-е годы восстановил репутацию местного сорта барбера, продемонстрировав всему миру, на что она может быть способна при правильном подходе. Успев получить разностороннее винное образование, уже в 20 лет Рафаэлла после смерти отца взяла вместе с братом бразды правления в свои руки. Сегодня этой яркой и жизнерадостной женщине, полной энергии и энтузиазма, блестяще удается стоять у руля хозяйства — в Braida Рафаэлла отвечает за коммерческую часть и коммуникации. 
 
Тереза и Кьяра Лунгаротти, Lungarotti 
 
После смерти Джорджо Лунгаротти, прославившего Умбрию великими винами, самым знаменитым хозяйством региона управляют его дочери Тереза и Кьяра. Основатель хозяйства скептически относился к участию женщин в виноделии, поэтому сестрам пришлось доказывать отцу, что они готовы продолжить семейное дело. Так, Тереза стала первой женщиной-энологом в Италии, также она является создательницей ассоциации Donne del Vino. Бережно храня традиции, Тереза и Кьяра также продолжали экспериментировать, расширяя линейку вин Lungarotti. Сегодня они мастерски управляют хозяйством, гостиницами, а также музеем вина, созданным их матерью-искусствоведом. 
 
Мари-Одиль Брюнель, Chateau de la Gardine 
 
Мари-Одиль Брюнель — главный энолог винодельческого хозяйства Chateau de la Gardine, крупнейшего производителя в Долине Роны. С виду хрупкая Мари с удивительной легкостью управляется со сложнейшими расчетами, необходимыми при винификации, а также не сторонится тяжелой «мужской» ручной работы на винодельне. Несмотря на классические традиции, беспрекословно соблюдаемые при производстве, в винах Мари-Одиль Брюнель чувствуется особенная элегантность и женственность. 
 
Дженсис Робинсон 
 
Говоря о роли женщин в традиционно мужском винном мире, нельзя не упомянуть Дженсис Робинсон. Самый влиятельный винный критик и писатель в юбке, Дженсис начинала карьеру со скромной позиции ассистента журнала Wine&Spirit, а уже через 9 лет она была первой среди специалистов, не связанных с торговлей вином, кто удостоился престижнейшего титула Master of Wine. Высочайший профессионализм и трудолюбие этой удивительной женщины покорили даже Елизавету II — Дженсис является личным винным консультантом Ее величества.
Рубрики:  Алкоголь

Метки:  
Комментарии (0)

Выход за рамки, США, 22 ноября 1988 года.

Дневник

Среда, 03 Июля 2019 г. 21:54 + в цитатник
5222098_050321F1234P013 (700x456, 260Kb)
 
Публичная выкатка нового сверхсекретного бомбардировщика Northrop B–2 на заводе 42 в Палмдейле была событием сколь знаменательным, столь и разочаровывающим. С одной стороны, публике наконец показывали самый секретный и дорогой американский самолёт современности, с другой — вояки совсем не горели желанием раскрывать все карты и постарались максимально скрыть наиболее секретные аспекты самолёта, в том числе его внешний вид. 
 
Были приняты беспрецедентные меры безопасности. Журналисты, наблюдавшие за церемонией, должны были находиться на специально огороженной площадке, с которой самолёт был виден только с определённых ракурсов. Определить форму самолёта в плане, а также разглядеть сопла двигателей не представлялось возможным. Патрули следили, чтобы никто не покидал огороженную территорию. 
 
Условия работы, конечно были отвратительные, но B–2 был несомненной сенсацией, поэтому мероприятие собрало журналистов всех мало–мальски значимых авиационных изданий. Не было только Майка Дорнхейма, технического редактора журнала "Aviation Week". 
 
Журнал этот в высшей степени уважаемый, поэтому отсутствие его представителей не осталось незамеченным. Впрочем, из–за отсутствия какого–то писаки никто откладывать церемонию не собирался. 
 
Солнце палило вовсю, журналисты изнывали от жары и нетерпения, и вот наконец ворота ангара откатились в сторону, и из темноты появилось нечто. Защёлкали затворы фотоаппаратов, охрана бдительно следила за тем, чтобы никто не покидал своих мест, и ни один человек не обращал внимание на жужжание маленькой "Цессны" где–то в небе.. 
 
Майк Дорнхейм, как и остальные зрители, прекрасно знал об огороженной площадке, патрулях с собаками и прочих драконовских мерах безопасности. Однако он также знал, что завод 42 делит взлетно–посадочную полосу с местным аэропортом Палмдейла, который никто закрывать не собирался. 
 
Дальнейшее было делом техники — Дорнхейм заранее перегнал в Палмдейл свою "Цессну 172", и 22 ноября взлетел с фотографом Биллом Хартенштейном в качестве пассажира. 
 
28 ноября 1988 года вышел очередной номер Aviation Week с фотографиями, на которых был представлен B–2 во всей своей чёрной, бесхвостой, параллельно–кромочной красе.
 
Рубрики:  В мире

Метки:  
Комментарии (0)

Пьют молоко вместе с кровью: пугающие традиции древних пруссов.

Дневник

Вторник, 26 Февраля 2019 г. 11:34 + в цитатник
5222098_picfull2_59bcd1056caae (700x527, 207Kb)
 
Древние пруссы, обитавшие некогда на южном побережье Балтики, были в общем-то добрым народцем. Приветливым и гостеприимным. Датский хронист Саксон Грамматик, описывая приключения легендарного викинга Рагнара Лодброка, рассказывает, что конунга и его войско очень тепло приняли на прусской земле и даже вылечили от поноса, который наслали на викингов маги таинственной северной страны Бьярмии, которую Рагнар пытался покорить. 
 
Другой древний автор, Адам Бременский, о пруссах также хорошего мнения, называет их доброжелательными, всегда готовыми помочь тем, кто терпит бедствие в море вблизи их земли. И еще - спасти от пиратов, которыми кишело в те времена Балтийское море. И цены бы не было этим пруссам, продолжает Адам, если бы они лояльнее относились к христианам, время от времени забредавшим в их края, чтобы учить язычников слову Божию. Но пруссы, всегда готовые помочь попавшим в беду, терпеть не могли, когда им что-то навязывали. Поэтому христианских миссионеров нередко убивали, как это случилось с проповедником Адальбертом в конце X века. Пруссы были слишком свободолюбивы и слишком ценили свои древние верования и обычаи, которые Адама Бременского если не шокировали, то уж точно удивляли. 
 
"Они употребляют в пищу мясо вьючных животных, используют в качестве питья их молоко и кровь, так что, говорят, даже пьянеют, - сообщает хронист. - Эти люди зеленоглазы, краснолицы и длинноволосы. К тому же они, затерянные в непроходимых болотах, не желают терпеть над собой никакого господина". 
Гораздо строже относится к прибалтийским язычникам другой христианский хронист - Петр из Дусбурга, автор монументального труда "Хроника земли Прусской". У него целая глава посвящена описанию религии и образа жизни пруссов, и лояльности к древним балтским племенам в этом описании нет совершенно. Ибо, отмечает Петр, погрязли они в пороке: 
 
"Пруссы не имели понятия о Боге. Поскольку они были глупцами, то разумом не могли постичь Его, а так как письменности у них не было, то не могли созерцать Его и в Писании... И поскольку они не знали Бога, то случилось, что в заблуждении своем они всю природу почитали вместо Бога, а именно солнце, луну и звезды, гром, птиц, также четвероногих, вплоть до жабы".
 
Хотя некоторые параллели с христианством, по мнению Петра из Дусбурга, у пруссов все-таки имелись: 
 
"Пруссы верили в воскрешение плоти, однако не так, как следовало. Ибо они верили, что, если кто-то является знатным или незнатным, богатым или бедным, могущественным или бесправным в этой жизни, таким он будет после воскрешения в будущей жизни. Вот почему случалось, что с умершими нобилями (представителями знати - Ред.) сжигались оружие, кони, слуги и служанки, одежда, охотничьи собаки и ловчие птицы и прочее, относящееся у них к военному делу". 
Верховным жрецом у пруссов был Криве. Священное место называлось Ромове, название которого Петр из Дусбурга возводит к Риму (вероятно, ошибочно), добавляя при этом, что Криве был для пруссов кем-то вроде римского папы. И ни одного важного решения не могло быть принято без одобрения этого жреца, "хранящего вечный огонь". Кстати, огонь Криве хранил не просто так, а чтобы исполнять определенный ритуал. 
 
"После победы они приносили жертву своим богам и от всего того, что досталось им победой, третью часть подносили упомянутому Криве, который это сжигал", - рассказывает Петр из Дусбурга. 
Что касается светской жизни, то и тут немецкого хрониста многое в пруссах удивляло. Например, свадебные традиции: 
 
"Согласно древнему обычаю пруссы до сих пор следуют тому, что жен своих покупают за определенную сумму денег. Вот почему муж относится к ней, как к служанке, и она не ест с ним за одним столом, и каждый день моет ноги домашним и гостям". 
Или обычай кровной мести, характерный, к слову, практически для всех язычников, да и для некоторых христиан (достаточно вспомнить Сицилию и коза ностру): 
 
"Если у пруссов совершается убийство, то примирение наступает только после того, как этого убийцу или его близкого убьют родичи убитого. Когда по неожиданному стечению обстоятельств они сталкиваются с непреодолимыми трудностями, то обычно кончают самоубийством".
 
Всё это плохо кончилось для пруссов. Их обычаи, их вера, их язычество стали формальной причиной для того, чтобы папа римский в XIII веке объявил против них крестовый поход. Фактически, конечно же, дело не в религии, а в расширении жизненного пространства, которое потребовалось христианским соседям язычников. Из Святой земли пригласили братьев Тевтонского ордена. И они за несколько десятилетий покорили Пруссию огнем и мечом, навязав доброму языческому народцу новую веру и новый язык - немецкий. 
 
Так пруссы стали пруссаками.
Рубрики:  Люди

Метки:  
Комментарии (1)

Вторая мировая: замурованные заживо евреи

Дневник

Пятница, 25 Января 2019 г. 12:36 + в цитатник
Шампанское - игривый напиток, который ассоциируется с праздником и радостью. Когда приезжаешь на завод шампанских вин, точно возникает никаких грустных мыслей, не думаешь ни о чём плохом, а уж особенно о смерти. Но она здесь есть. И об этом дальнейший рассказ.
 
Вход в подвалы завода обрамлён разноцветными фонариками. Гид, который сопровождает всех туристов объясняет такой подход тем, что сотрудникам тяжело находиться целую смену в полуосвещаемом помещении, поэтому им поднимают настроение таким образом. 
 
Далее следует увлекательный рассказ о разных сортах игристых вин и способах их изготовления и хранения. И беззаботная публика, увлечённая повествованием, уходит всё дальше и дальше вглубь шахты. И вдруг такой наполненный оптимизмом и жизнью рассказ гида меняет свой окрас. Люди останавливаются перед стеной, внешне ничем особенно не приметной. Но это лишь на первый взгляд. Это не простая стена – это могила. Могила, в которой были заживо погребены невинные, не только взрослые, но и дети. 
 
Шли первые годы войны. И в тихий уютный городок Артемовск с трудолюбивыми и доброжелательными жителями ворвалась беда. Лицо у неё было искажено фашистской свастикой. 
 
Начались зачистки. И теперь там, где стояли несколько месяцев назад тополя, теперь стояли виселицы и мирных жителей сгоняли смотреть за тем, как немцы расправляются с каждым, кто хоть как-то был заподозрен в пособничестве с советской армией. 
 
Постоянно шли бомбёжки, причём прилетали самолёты как противника, так и свои. На том месте, где ещё недавно мальчишки гоняли мяч, был организован концентрационный лагерь под открытым небом. Здесь было много пленных, которых держали без еды и воды, много раненых, которым не оказывалась помощь.
 
Мирные жители находились под постоянным гнётом, под наблюдением и им запрещалось высказывать любого рода сочувствие к своим землякам, которые оказались в руках фашистов. За сочувствие и слёзы можно было легко оказаться по ту сторону проволоки. 
 
Молодёжь была обязана зарегистрироваться на бирже труда, после чего ждать своей очереди для отправления в Германию где бы они работали на новых хозяев. Это было страшно, но, как оказалось, немцы были просто мастаки на подобного рода жесткие выдумки. Они не просто убивали. Им было жалко тратить на людей третьего сорта патроны, поэтому созрел новый план. 
 
В первую очередь он касался евреев. Их сгоняли на место сбора целыми семьями. Палачи не обращали внимание ни на детей, ни на стариков. Где-то в человеческом разуме всё-таки теплилась надежда на то, что евреев просто перевезут в другое место. Но вскоре стало ясно, что всё намного хуже. Чтобы толпа не разбежалась, её держали в куче, били дубинками и прикладами автоматов. Людям не давали ни воды, ни пищи. Происходили чудовищные вещи, совсем ещё молодые парни и девушки от пережитого седели прямо на глазах. Стоны и крики детей разносились по всему городу. Их просто невозможно было не слышать. Люди, превозмогая страх, старались помочь. Например, бросали через решётку снег и сухари, за что сами оказывались жестоко избитыми «хозяевами положения». 
 
И вот евреев согнали на место казни. В шахте было заживо замуровано больше 3 тысяч человек. И казалось, что ожили стены, они плакали, стонали и умоляли о помощи. Но помощи обречённым ждать было неоткуда. Умирали невинные, не понимая почему на свете существует подобная жестокость, за что они обречены на столь мучительную смерть.
 
Когда же в город вошли советские войска, местные жители стали обращаться к воинам и рассказывать о том, как исчезли сотни евреев. 
 
И тогда были организованы специальные бригады добровольцев, которые пошли в шахты, вооружённые факелами и орудием для того, чтобы можно было разбирать стены. Когда алебастровая шахта открыла свою тайну, то даже у солдат, которые видели все ужасы войны, волосы встали дыбом. Всё пространство ниши было заполнено трупами. Они не разложились, а словно застыли. Доступ воздуха был ограничен и это помогло мумификации. Здесь были маленькие дети, которые искали утешение, уткнувшись деду в колени, мать крепко прижимающая родное дитя, обнявшиеся супруги. То, что увидели люди невозможно было передать словами. Ужас, жуть, трагедия – эти слова ничего не значат, если называть ими то, что творили фашисты на советской земле. 
 
И уже несколько позже произошло самое настоящее чудо, которое невозможно было объяснить с точки зрения ума. Стена, в том месте где были погребены люди, стала намокать. Даже природа оплакивала невинные жертвы. И сейчас там организован мемориал, в память о евреях, пострадавших в годы Второй мировой войны. 
 
Существует книга памяти, куда занесены имена всех убитых. Но главное, чтобы о этих преступлениях никогда не забывал сам человек. Время может стирать самые разные преступления, и словно в наказание о том, что забыто, преступления происходят вновь. Так будем помнить, чтобы на земле никогда не было места фашизму.
Рубрики:  В мире

Метки:  
Комментарии (0)

В XVI веке во Франции "питьевое золото" считалось эликсиром молодости

Дневник

Пятница, 19 Октября 2018 г. 10:13 + в цитатник

Пока люди не изобрели эликсир молодости, они буду беспокоиться о неизбежности старения и пить всякие необычные субстанции. Сегодня, чтобы "побороть" старение, а точнее увядание наших физических оболочек, на рынке представлены миллионы различных кремов и сывороток, "сделанных специально для молодости вашей кожи". Но еще в XVI веке во Франции, люди, особенно представители дворянства, пытались разгладить морщины и излечить возрастные пятна значительно более смертоносным веществом - золотом. Дайан де Пуатье представительница французского дворянства XVI века, ежедневно пила тоник из хлорида золота, смешанного с диэтиловым эфиром. Вероятно, это и убило ее... 

Хотя Пуатье никогда не носила корону, она обладала значительным политическим и культурным влиянием на короля Генриха II, который был ее любовником. Часто описываемая как "женщина-ренессанс с косой", Пуатье была покровителем искусств и руководила обучением детей королевской семьи. 

"Она также казалась нестареющей". Так Брантом, французский историк, однажды написал о встрече с Пуатье за ​​шесть месяцев до того, как она скончалась в возрасте 66 лет. Хотя он позже признался, что не знал о "питьевом золоте и других наркотиках", которые она принимала ежедневно, что способствовало ее "прекрасному внешность", он не отрицал ее красоты, на которую не оказали влияние года. 

Кроме жидкого золота аптекари того времени также предлагали "масло скорпиона" и "эликсиров паучьей паутины", но это не так пафосно, как питьевое золото. Тем не менее, практика использования золота в качестве эликсира молодости прослеживается еще дальше. Плиний Старший, ещё в первом веке н.э., предложил золото как мазь от бородавок и язв. Вэй Боян, китайский алхимик, во втором и третьем веках н.э., писал, что золото "бессмертно", а те кто выпивал его "пользовались его долголетием". Древние египтяне поклонялись "золотой воде" как средству против старения. Сама идея исходила из того, что золото со временем не разъедалось, что предполагало долговечность. Питьевое золото было известно в XVI веке, как лекарство от всего, от эпилепсии до мании. 

В 1578 году сам Папа Римский Иоанн XXI написал рецепт для "золотистой, сохраняющей молодость воды". В ее составе было золото, серебро, железо, медь и свинцовые опилки. Но главное, поместить эту смесь "в мочу девственного ребенка". Затем в смесь добавить белое вино, сок фенхеля, яичные белки, женское молоко, потом красное вино, затем снова яичный белок. Далее повторять процедуру шесть раз в течение шести дней. 

Питье золота во время испанской инквизиции использовалось для умышленного убийства людей. Но только спустя много столетий люди осознали, что их золотые напитки против старения могут быть фатальными, как это, по-видимому, имело место для Пуатье. Она умерла в Анете, Франция, в 1566 году. Считается, что ее тело было эксгумировано, а ее могила разрушена во время Французской революции. Анализируя волосы Пуатье, исследователи, пришли к выводу, что она, вероятно, умерла от хронической интоксикации из-за ее давней привычки пить золото. 

Это не значит, что выпитое золото полностью вымерло. Один ликер, под названием Goldschläger, вы можете найти и по сей день. Он поставляется с небольшими золотыми хлопьями внутри. К счастью, сегодня мы понимаем, что пить золото, скорее опасно, чем полезно для нашего здоровья. 

Рубрики:  В мире

Метки:  
Комментарии (8)

Женщины XVII-XVIII веков: мифы и факты

Дневник

Понедельник, 17 Сентября 2018 г. 11:18 + в цитатник

1. Рано выходили замуж 

Данный миф в различных вариациях широко распространён. Чаще всего ссылаются на то, что Джульетте было 13 лет или пишут, что 25 лет, 22 года или даже 20 лет – это будто бы уже была «старая дева» и все выходили замуж рано, а уж в каком примерно возрасте, это уже на усмотрение самих распространителей мифа. Давайте сопоставим этот миф с данными исторической демографии. 

В статье Трэйси Дэннисон и Шейлы Огилви «Does the European Marriage Pattern Explain Economic Growth?» приведен анализ 175 публикаций по исторической демографии, включавших в себя и 1491 исследование возраста при первом замужестве в различные периоды между 1500 и 1900 годами. Суммируя все данные, можно сказать, что на севере Европы выходили замуж позже, на юге раньше, но почти во всех случаях показатели были больше 20 лет, а чаще всего составляли 23 года и более. Последнее является одной из черт западноевропейской брачности по Джону Хайналу. Хотя концепция Хайнала подверглась пересмотру во многих частях, высокий брачный возраст почти не вызывает сомнений у исследователей. 

Так же в рамках разоблачения мифа о раннем брачном возрасте можно привести конкретные процентные данные по одному из регионов Европы. В исследованных Джоном Кноделем немецких приходах в XVIII-XIX веках лишь 9.4% невест при первом замужестве были моложе 20 лет, а 49% вышли первый раз замуж после 25-ти лет. В исследованых Кембриджской группой английских приходах в XVII веке только 10% невест были моложе 20-ти лет и менее 1% из них выходили замуж в 15 лет или раньше, и хотя в XVIII веке невест моложе 20-ти стало уже 20%, число совсем юных среди них не изменилось. 

2. Умирали в 35 лет 

Ещё один миф, который любят смаковать люди, порой принадлежащие к совершенно разным взглядам. «Умирали в 30 лет», «30-летняя женщина считалась старухой» и т.д., дружно повторяют они. Если мы посмотрим на среднюю продолжительность жизни в Новое время, то действительно увидим низкие цифры: от 33 до 45 лет в зависимости от периода. Но значит ли это, что люди действительно в основной массе умирали в 30-40 лет? Безусловно, нет. Потому что средняя продолжительность жизни при рождении высчитывается для всех родившихся, включая тех, кто умер в течение первых лет жизни. А детская смертность в Европе была высокой вплоть до открытий Пастера в конце XIX века. Во многих странах до года умирало около 20% детей, а до 15-ти лет не доживала половина всех родившихся или даже больше. 

Поэтому некоторые исследователи рассчитали не только среднюю продолжительность жизни при рождении, но и среднюю продолжительность жизни в возрасте 15 лет или 20 лет. И получилось, что в среднем доживший до 20 лет житель Англии (вне зависимости от пола) жил 51 год в 1650-1699 годах и 54 года в 1750-1799 годах. Или что в Швеции продолжительность жизни в возрасте 15 лет составляла 40 лет, следовательно в общей сложности взрослый житель Швеции жил 55 лет. А брачный возраст 24-26 лет делает утверждение о 30-летних старухах ещё более абсурдным. 

3. Все рожали по 10 детей 

Часто можно встретить утверждение, что все или большинство женщин в Европе в прошлом рожали 10-15 детей. Однако в действительности плодовитость была значительно ниже. У средней западноевропейской женщины месячные начинались примерно в 15-16 лет. До 24-26 лет она оставалась незамужней. То есть около 10 лет, часть из которых могла пройти в деторождении, проходила в незамужнем состоянии. Внебрачная рождаемость была довольно низкой (в основном от 1% до 4%). Это сокращало число детей, рождённых женщиной. Имеются данные по XVIII веку. Без учёта женщин, умерших до 45 лет, среднее количество детей, рождённых замужней женщиной, составляло от 5.3 в Скандинавии до 6.8 в Бельгии. 

4. Умирали от родов через одну 

Когда речь заходит о материнской смертности, то начинается жонглирование цифрами. Иногда непонятно откуда берётся цифра в 20%, а другие просто пишут «умирали пачками», «умирали через одну», "каждая третья" и т.п. Посмотрим, какой была материнская смертность на самом деле. 

Во Франции XVIII века из числа детных женщин от родов умирало около 6%. В Англии показатели менялись между XVII и XIX веками. В 1600-1649 от родов умирало 9.7% всех матерей, в 1650-1699 число возросло до 11.3%, в 1700-1749 упало до 9%, в 1750-1799 до 7.1% и в 1800-1837 составило 4.3%. В исследовании Скалоне говорится, что в исследованных немецких деревнях в 1766-1863 из 3418 матерей 152 умерли в течение первых 42 дней после родов. Это значит, что от родов умерло 4.45% всех матерей. В шведских деревнях XIX века, исследованных Хёгбергом и Брострёмом, одна из 14 замужних женщин умирала от родов, что составляет примерно 7%. 

В младенчестве и детстве умирало в общей сложности от одной до двух третей всей родившихся девочек. Из выживших каждая десятая оставалась незамужней. Из замужних каждая десятая оставалась бездетной. А среди рожавших смертность колебалась от каждой двадцатой до каждой десятой. Но это была довольно скромная доля от общего числа смертей родившихся девочек, в несколько раз меньше детской. 

5. Редко оставались незамужними 

Бытует мнение о том, что в Новое время почти все европейские женщины выходили замуж и редко оставались незамужними. Но оно так же мало соответствует действительности. Согласно уже упоминавшемуся исследованию Трэйси Деннисон и Шейлы Огилви, в XVII-XIX веках к 50 годам в большинстве западноевропейских стран никогда не выходили замуж 10% и более женщин, причём в некоторых странах этот показатель составлял более 20%, а Австрия в XVIII-XIX веках побила рекорды по безбрачию 50-летних женщин, где оно составило 38% в XVIII веке и 32.2% в XIX веке. 

6. Инквизиция истребила красивых женщин Европы 

Любят говорить, будто в Европе женщины некрасивые и что это из-за того, что инквизиция отправляла на костёр красивых женщин и «уничтожила генофонд Европы». Но чтобы деятельность инквизиции отразилась на «генофонде Европы» таким образом, нужно, чтобы жертвами становились преимущественно молодые женщины. Однако в таком случае данное утверждение противоречит имеющимся фактам. Американский историк Вильям Монтер, являющийся доцентом Северо-Западного университета, исследовал ведовские дела из Швейцарии, Англии и Франции. На основании 155 дел, где упоминался возраст обвиняемой, выяснилось, что средний возраст обвинённых в колдовстве женщин составлял 60 лет. Сомнительно, что в таком позднем возрасте женщины могли заинтересовать охотников за ведьмами своей красотой. Поэтому версия об «уничтожении генофонда Европы» является очередным мифом.

Рубрики:  В мире

Метки:  

 Страницы: [2] 1